廣安人的“仁達”說，是為了至善，在于建設至善的校園文化。善之美好，在于善良的心；善之善行，在于吉祥歡樂。“至善”，是中華傳統文化的重要特質，也是“育人為本，育德危險”（《國家教育綱要》）的核心價值。
“善”之人文取向，在于“居善地、心善淵，與善仁、言善信，事善能、動善時”。上善之人如水之性，其作用：奇異，誰無所不在，滋潤萬物，一切物類皆賴水的滋潤生長；其二，水以柔弱為品德，捕魚認證，順隨引導，該流則流，當止則止，無所不可；其三，甘居下位，居污不辱。這種做法，正是廣安人倡導善德育人的深意。
善之仁愛之精神，要求學生言必真實、誠信澄明；善之仁愛之意義，講究原則，言善信、事善能、動善時。前者的仁愛精神，從心性秉性的滋養中修煉品格；后者的仁愛指向，從人生的信仰上確立起“以天下為己任”的胸襟。
“仁達至善”既體現了廣安人善為善行的正氣，又表達了辦學者培養人性美德的清醒與智慧。其實，正式廣安人對德善思想的繼承與弘揚，才孕育出楊森（原重慶衛戍總司令）、何魯（數學家、教育家）、囫圇（原中共河南省委軍委書記）、劉田夫（原廣東省委書記、省長）等一大批棟梁之才，才有世紀偉人鄧小平拾階而上的英明遠播。
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